推動形成良好社會風(fēng)尚
2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時的講話中提出要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，指出：“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命?！边@一重要論述是從社會意識良性建構(gòu)的高度對文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作在新時代所承擔(dān)社會使命的科學(xué)揭示，是對馬克思主義意識形態(tài)理論的重大貢獻(xiàn)。
（一）
風(fēng)尚或者說社會風(fēng)尚，是指一個特定的社會中廣大人民群眾在思考什么、追求什么以及由此所產(chǎn)生的社會風(fēng)氣或社會時尚。在社會的發(fā)展進(jìn)程中，社會風(fēng)尚兼具被決定性和決定性兩種屬性。就是說，一方面，社會風(fēng)尚是被決定的，是被特定社會的道德內(nèi)在決定的，是社會道德的外在的感性的呈現(xiàn)。另一方面，社會風(fēng)尚形成后，又會反過來影響一個社會的道德塑造，強(qiáng)烈地影響著人們對是和非、正和邪、美和丑的判斷和認(rèn)識。
中國共產(chǎn)黨成立以來，非常重視良好社會風(fēng)尚的培育建設(shè)，把良好社會風(fēng)尚的形成作為社會革命的重要內(nèi)容和推動社會革命的強(qiáng)大武器。中國共產(chǎn)黨推動社會風(fēng)尚建設(shè)的寶貴經(jīng)驗就是用馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念改造舊的道德觀念，形成新的道德觀念，以德明風(fēng)、以德引尚，用道德理性筑牢民族凝聚力，引領(lǐng)著一代代進(jìn)步的中國人不斷投入到民族解放、民族發(fā)展和民族復(fù)興的壯麗進(jìn)程中。
習(xí)近平總書記指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。”在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義過程中，中國共產(chǎn)黨以推進(jìn)新時代社會革命為目標(biāo)，把對德的理解和實踐提升到新的高度，把明德貫穿在治黨治國的一切領(lǐng)域和一切環(huán)節(jié)。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過程中，把馬克思主義理想信念作為全黨思想建設(shè)的總開關(guān)，強(qiáng)化了自我革命的意識和能力。在治國的過程中，把社會主義核心價值融入中國特色社會主義之中，從國家之德、社會之德和個人之德三個層面來加強(qiáng)新時代的社會風(fēng)尚建設(shè)，推動形成了崇尚奉獻(xiàn)、埋頭苦干、追求創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、講信求睦的社會風(fēng)尚。
（二）
文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)是上層建筑的重要組成部分，強(qiáng)烈影響著社會成員的價值導(dǎo)向。因此，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨始終堅持從道德引領(lǐng)和社會革命的高度把文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作作為推進(jìn)民族解放和社會建設(shè)的強(qiáng)大武器。
文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)中的“德”，在根本上就是一個立場問題或為什么人服務(wù)的問題。只有回答和解決好這個問題，才能實現(xiàn)對廣大人民群眾科學(xué)價值觀的引領(lǐng)。毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實際上是不存在的”。
因此，必須要從立場的高度出發(fā)，在根本上解決為什么人服務(wù)的問題，把無產(chǎn)階級的價值觀注入文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作中。這一點(diǎn)奠定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作最重要的理論基礎(chǔ)，也推動著文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)釋放出巨大的道德功能，構(gòu)建起引領(lǐng)廣大人民群眾投身于中國革命和社會主義建設(shè)的社會風(fēng)尚。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨不斷深化對文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作的規(guī)律性認(rèn)識和把握。鄧小平指出，在改革開放新時期，文化文藝工作的使命是“描寫和培養(yǎng)社會主義新人”，“用社會主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神”。同樣，鄧小平也高度重視哲學(xué)社會科學(xué)工作的發(fā)展，指出，同自然科學(xué)一樣，哲學(xué)社會科學(xué)也是“任何巨大前進(jìn)所不可缺少的”。
（三）
習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用?！边@是對黨領(lǐng)導(dǎo)文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，同時也是對新時代文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)新使命的深刻揭示。
文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作要在奉獻(xiàn)新時代社會革命中完成新使命，必須加強(qiáng)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，用21世紀(jì)馬克思主義引領(lǐng)文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。從這個意義上說，新時代的文化文藝工作必須要把包含在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的發(fā)展立場、發(fā)展主張轉(zhuǎn)化為生動具體的文化和文藝作品去感染人和鼓舞人。新時代的哲學(xué)社會科學(xué)則必須圍繞治國理政實踐提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐，深化人們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從而為新時代社會道德的進(jìn)步和社會風(fēng)尚的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
新時代文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作必須把文化藝術(shù)創(chuàng)造和理論創(chuàng)新聚焦在社會主義核心價值觀的呈現(xiàn)和傳播上。習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！泵篮玫乃囆g(shù)作品總能在道德上感染人，真正有創(chuàng)新的理論成果也總能在滿足人的理論需求的同時產(chǎn)生強(qiáng)大的道德力量，引導(dǎo)人們把個人的發(fā)展與國家的發(fā)展緊緊地結(jié)合起來。因此，只有聚焦于社會主義核心價值觀的呈現(xiàn)和傳播，才能使文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)與新時代中國特色社會主義實踐同向同行，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中起到凝心鑄魂的作用。新時代文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作必須在弘揚(yáng)道德、推進(jìn)新時代社會革命進(jìn)程中培育和踐行優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，用優(yōu)良學(xué)風(fēng)帶動社會風(fēng)尚。這種優(yōu)良學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)是科學(xué)性和道德性的綜合反映，既是文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)用明德引領(lǐng)社會風(fēng)尚的直接源泉，又是新時代的道德要求在文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作中的必然要求。只有在優(yōu)良學(xué)風(fēng)的熏陶中，文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能走在時代的前列，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
（作者系陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）
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