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【黨百年奮斗歷史經(jīng)驗系列談之七：堅持開拓創(chuàng)新】

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！眲?chuàng)新是時代的主旋律，是時代精神的核心，也是決定未來長遠發(fā)展的法寶。越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部開拓創(chuàng)新史。黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新得來的。中國特色社會主義進入新時代，我們邁上第二個百年奮斗目標的新征程，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新仍然是我們實現(xiàn)目標的重要精神力量。

一

開拓創(chuàng)新是馬克思主義的內(nèi)在要求。革命性是馬克思主義的鮮明特征。馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)為徹底批判精神和創(chuàng)新創(chuàng)造精神。馬克思指出，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的?！胺彩乾F(xiàn)存的，都一定要滅亡”，恩格斯這句揭露黑格爾“凡是現(xiàn)實的都是合理的”背后含義的名言，深刻表達了馬克思主義徹底的“革命”意志和創(chuàng)新追求。萬事萬物在時空中運動變化發(fā)展，現(xiàn)實的合理性終歸會在事物自身的發(fā)展中、在歷史的進程中轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)存的“滅亡”，唯一可行的辦法不是阻止舊事物的滅亡，而是發(fā)揮主觀能動性、發(fā)揚開拓創(chuàng)新精神，順應(yīng)時與勢的變化，推動舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化。當然，馬克思主義的革命性與科學性是高度統(tǒng)一的，離開科學性的革命性是盲目的。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是在堅持科學精神的基礎(chǔ)上，不斷破舊立新、創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史。

開拓創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神遺產(chǎn)，是中華民族生生不息的動力之源。中華文明綿延至今幾千年，一個重要的原因，就是中華文明具有強大的自我造血、自我迭代的創(chuàng)新能力。這是被五千年文明史、百余年近現(xiàn)代史所反復證明的。上古神話的燧人取火、神農(nóng)嘗百草等反映了華夏先民對生活追求的探索創(chuàng)造。秦漢以后，華夏兒女的創(chuàng)新發(fā)明涉及生產(chǎn)生活方方面面，包括指南針、渾天儀等，更有影響人類文明進程的四大發(fā)明。近代的屈辱與壓迫并沒有壓倒中國人民，新中國成立后，在極為艱難的條件下搞成兩彈一星，合成牛胰島素，發(fā)明雜交水稻。改革開放以來，我國在經(jīng)濟、科技、文化、社會生活等領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造遍地開花，極大地扭轉(zhuǎn)了長期落后于時代、落后于世界的被動局面。進入新時代，我國迎來了又一個創(chuàng)新創(chuàng)造的新高潮。以科技創(chuàng)新為例，新時代我國科技進入迅猛發(fā)展期，重大創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，一些重要領(lǐng)域躋身國際并跑行列，部分領(lǐng)域達到國際領(lǐng)先水平。我國科技發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點上，科技創(chuàng)新能力正從量的積累向質(zhì)的飛躍轉(zhuǎn)變、從點的突破向系統(tǒng)能力提升轉(zhuǎn)變，具備了從科技大國邁向科技強國的重要基礎(chǔ)。

開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導人民披荊斬棘、上下求索、奮力開拓、銳意進取，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走出了前人沒有走出的路，任何艱難險阻都沒能阻擋住黨和人民前進的步伐。開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格與成功密碼，從問題意識到工作態(tài)度，從頂層設(shè)計到戰(zhàn)略謀劃，從政策制定到具體落實，熔鑄于中國共產(chǎn)黨治國理政的全過程。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部開拓創(chuàng)新的歷史，開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨贏得勝利、贏得未來的重要法寶。新民主主義革命時期，我們黨創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新的實際形成了以《論十大關(guān)系》為代表的獨創(chuàng)性理論成果，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導人民解放思想、銳意進取，創(chuàng)造性地提出改革開放、社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段基本路線、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義基本經(jīng)濟制度、經(jīng)濟特區(qū)、“一國兩制”等，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進改革，準確識變、科學應(yīng)變、主動求變，永不僵化、永不停滯，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，創(chuàng)造出令人刮目相看的人間奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

二

新時代中國特色社會主義是一項偉大的創(chuàng)新工程，實現(xiàn)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維是一種基于現(xiàn)實又突破和超越現(xiàn)實的開拓性思維，是新陳代謝辯證發(fā)展觀的生動體現(xiàn)。世間萬物，變動不居，“明者因時而變，知者隨事而制”。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在出新，要義在于正確把握恒與變的辯證關(guān)系。創(chuàng)新思維能力，說到底是一種求新求異的能力，是一種敢走前人未走之路、敢做前人未做之事的能力。唯物辯證發(fā)展觀特別強調(diào)創(chuàng)新，馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！眲?chuàng)新就是強調(diào)一切事物的暫時性和發(fā)展的永恒性，竭力推動事物的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新思維求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新知識，建立新理論，思維成果往往具有開拓性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新是一種求異的思維和實踐活動，充滿著不確定性和風險性，必須要有一種無所畏懼的精神和勇氣。創(chuàng)新思維最重要的特征和品質(zhì)是創(chuàng)造性，想前人所未想、見前人所未見、發(fā)前人所未發(fā)。它打破迷信盲從和舊的習慣勢力的束縛，突破原有的思維框架，致力于創(chuàng)造和超越。創(chuàng)新思維同時具有不確定性，它通常與靈感、直覺、頓悟緊密相連，是實踐經(jīng)驗長期積累、突發(fā)飛躍的結(jié)果。創(chuàng)新思維還具有高風險性的特點，并不必然意味著成功，也會有失敗相伴隨。

創(chuàng)新思維是推動發(fā)展的基本思維方式。習近平總書記指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！绷⒆惝斍?、放眼長遠謀發(fā)展，眷顧過去，因循守舊不行；滿足現(xiàn)狀，不思進取不行；守株待兔，坐享其成不行；唯有勇于創(chuàng)新，開拓進取，才能改變現(xiàn)狀，才能贏得未來。無論當今和未來，“迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。改革，最本質(zhì)的要求就是創(chuàng)新。中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，以偉大創(chuàng)造能力著稱于世?！埲招?#xff0c;日日新，又日新’，是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照。”解決當代中國社會發(fā)展的難題，最根本的辦法，一是改革，二是創(chuàng)新，而改革本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新。所以，以習近平同志為核心的黨中央把創(chuàng)新提到特別重要的地位，強調(diào)“創(chuàng)新是改革開放的生命”，強調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，強調(diào)推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，強調(diào)大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的勝利。

三

開拓創(chuàng)新本質(zhì)是破舊立新的過程。古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行”。推動改革和發(fā)展，一方面要“破”，另一方面要“立”?！捌啤辈皇且按虻挂磺小薄霸覡€一切”，“立”不是要“另起爐灶”。“破與立”的真諦不在于孰輕孰重，也不在于孰先孰后，而在于“有破有立”，當破則破，當立則立，破為立之始，立在破之中，破與立互為前提和條件。堅持破立結(jié)合，必須破除教條主義、經(jīng)驗主義。

開拓創(chuàng)新不能迷信“經(jīng)驗”。經(jīng)驗是寶貴的財富，總結(jié)經(jīng)驗是開展工作的有效途徑。但是，經(jīng)驗來自過去的實踐，經(jīng)驗的知識能夠說明過去，卻并不能準確地說明現(xiàn)在和未來，經(jīng)驗對現(xiàn)在和未來事物只具有或然性。因此，經(jīng)驗只能借鑒，而不能成為“指揮棒”。改革要重視、尊重經(jīng)驗，但不能搞經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義者不懂得一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移的辯證法，將特定時間的經(jīng)驗永恒化、特定地點的經(jīng)驗普遍化、特定條件的經(jīng)驗絕對化，這就難免導致失誤。我們評判一個國家的改革道路、改革方向和改革方針政策是否合理，并不是簡單地依憑所謂國際慣例、西方經(jīng)驗、他人套路就可以判斷的。某種制度模式、思路原則、政策主張在歷史上可行，今天不見得可行；現(xiàn)在可行，不見得永遠可行；在發(fā)達國家可行，發(fā)展中國家不見得可行；在西方可行，中國不見得可行；在中國沿?？尚?#xff0c;內(nèi)地不見得可行；在中國的城市可行，農(nóng)村不見得可行?？尚胁豢尚兄荒芤跃唧w時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，根據(jù)自己的實踐實事求是地去評判。

開拓創(chuàng)新不能遷就“本本”。本本是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是前人認識成果的記錄，無法避免歷史的局限性。“盡信書則不如無書”。本本的真理性是具體的，同一個本本在變化了的時空條件下是否仍然具有真理性，有待于實踐的檢驗。因此，我們想問題、辦事情、做決策不能迷信本本，本本不能高過實踐，實踐的結(jié)果不能遷就任何本本。改革需要本本，但不能迷信本本，搞本本主義。西方的本本不能迷信，老祖宗的本本也不能迷信；古人的本本不能迷信，今天的本本也不能迷信。本本中蘊含著改革的智慧，但不是衡量改革成功的標準。教條主義者不懂得一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移的辯證法，唯書不唯實，要么迷信古人的本本，要么迷信馬列的本本，要么迷信西方的本本，以此代替對一定時間、地點、條件下的矛盾特殊性的分析，這也是不可取的。當然，承認本本的局限性，絕不能成為貶低本本甚至否定本本的借口，而只能成為發(fā)展本本、超越本本的理由，本本仍然是我們提升理論素養(yǎng)、認識水平和工作能力的指導和幫手。

開拓創(chuàng)新必須堅持“破立結(jié)合”的科學方法論。“破”，就是要有辯證的否定精神，敢于破除已經(jīng)被實踐證明是錯誤的東西，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符合，使思想與實際相一致?！傲ⅰ?#xff0c;就是要創(chuàng)立新說、創(chuàng)新實踐。就是要有科學的創(chuàng)新精神，堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。改革發(fā)展的過程，也就是破與立相結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)造過程。習近平總書記指出：“搞改革，現(xiàn)有的工作格局和體制運行不可能一點都不打破”。只要經(jīng)過充分論證和評估，只要符合實際，該破的就要大膽地破。黨的十八大以來，黨中央出臺的每一項改革舉措都體現(xiàn)了“破立結(jié)合”的改革辯證法。習近平總書記指出，“黨的十八屆三中全會作出全面深化改革重大部署，黨的十八屆四中全會對全面推進依法治國作出戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了‘破’和‘立’的辯證統(tǒng)一。深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，同樣要做好‘破’和‘立’這兩篇文章”?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局既蘊含了“破”的功夫，也體現(xiàn)了“立”的要求，貫穿了“破立結(jié)合”的改革方法論。

“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”。過去，我們依靠開拓創(chuàng)新，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。今天，我們?nèi)匀恍枰獔猿珠_拓創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程上奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢！

〔作者系中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學院副院長 陳曙光〕