別讓被性侵兒童變成無聲化群體
光明網(wǎng)評(píng)論員：關(guān)于針對(duì)兒童的性犯罪，又一條令人脊背發(fā)涼的消息爆出：河南小學(xué)工作人員性侵女童致其懷孕被刑拘，女童將被安排引產(chǎn)。
據(jù)悉，受害女孩“樂樂”來自河南省泌陽縣馬谷田鎮(zhèn)的第二小學(xué)，受到該校五旬工作人員劉某長期性侵。今年1月15日，家人帶樂樂去當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院查，發(fā)現(xiàn)樂樂已懷孕五個(gè)月。9歲開始遭遇性侵犯，11歲就面臨成人都難以面對(duì)的高創(chuàng)傷、高痛苦的引產(chǎn)手術(shù)，可以想見，一個(gè)孩子是怎樣經(jīng)歷了這煉獄般的兩年。
揆諸此案中的諸多要素，與近年來多項(xiàng)來自不同領(lǐng)域的研究結(jié)論吻合，幾乎體現(xiàn)了兒童性侵案的全部典型性。比如，據(jù)中國少年兒童文化藝術(shù)基金會(huì)女童保護(hù)基金（女童保護(hù)）統(tǒng)計(jì)，在2013年媒體曝光的125起兒童性侵犯案件中，教師及校長作案43起；在2015年曝光的340起案件中，一人對(duì)多名兒童實(shí)施性侵案的案件有96起，此類作案人員中40%為教師。危險(xiǎn)的是，來自教師或其他看護(hù)人的性侵案具有長期性，如果沒有外界干預(yù)，不會(huì)自動(dòng)終止。“樂樂”的遭遇，從教師作案，到偶然中止（懷孕被發(fā)現(xiàn)），都是這個(gè)概率的體現(xiàn)。
更典型的是“樂樂”身上的留守兒童和城鄉(xiāng)結(jié)合部標(biāo)簽。在2016年爆出的湖南攸縣教師猥褻女童案中，受害的23名女生中絕大多數(shù)是留守兒童。舉報(bào)人如是告訴記者：“老師專挑父母不在身邊的同學(xué)下手?！倍硪豁?xiàng)刊載于《青少年犯罪》期刊的研究則特別指出，要深思媒體曝光的性侵案中農(nóng)村地區(qū)數(shù)量遠(yuǎn)低于城市地區(qū)數(shù)量的真正原因，“發(fā)現(xiàn)率”并不等于“發(fā)生率”，沉默的農(nóng)村更令人細(xì)思恐極。此案中，“樂樂”父親肢體殘疾、常年在外打工，母親有智力缺陷且無個(gè)人生活管理能力，正處在狩獵者的高光中、社會(huì)視線的死角里。
從此案由點(diǎn)及面，可以看到，在針對(duì)未成年人的性侵犯罪中，最脆弱人群正承擔(dān)最大壓力，最大的重量正壓在最不堪重負(fù)的人身上。年齡意義上，兒童本身就是廣義的社會(huì)弱勢(shì)群體，因此即便世界范圍內(nèi)刑法日漸向謙抑化邁進(jìn)，很多先發(fā)國家卻強(qiáng)化了對(duì)針對(duì)兒童性罪犯的刑事處罰力度，原因就在于此類犯罪侵犯了最弱者的權(quán)利，而最弱者的權(quán)利一向是社會(huì)正義的基座。如果在年齡意義的弱勢(shì)上再疊加社會(huì)意義的弱勢(shì)——留守、監(jiān)護(hù)人無法有效保護(hù)、高封閉性的環(huán)境，那么“樂樂”這樣的受害者更是弱勢(shì)中的弱勢(shì)。除了偶然出現(xiàn)在媒體視線中的個(gè)別案例，更多的她們，可能正背負(fù)著巨大的苦難生活在暗啞之地。
按照“木桶效應(yīng)”的短板原則，未來應(yīng)將“留守”“農(nóng)村”“城鄉(xiāng)結(jié)合部”“無有力監(jiān)護(hù)人”這些多重標(biāo)簽共同圈出來的女童，視作準(zhǔn)受害人群體關(guān)注和保護(hù)。首當(dāng)其沖地，是嚴(yán)格貫徹兩高《關(guān)于依法懲治性侵害未成年人犯罪的意見》，從重從嚴(yán)懲處特殊職責(zé)人員（監(jiān)護(hù)、教育、訓(xùn)練、救助、看護(hù)）性侵未成年人行為。更為長遠(yuǎn)地，是要針對(duì)多發(fā)的校園性侵案，強(qiáng)化教育負(fù)責(zé)人的連帶責(zé)任，落實(shí)到具體責(zé)任人、落實(shí)到一把手。可以看看此次被網(wǎng)友稱作“傷天害理”的案子中的校方表現(xiàn)——后知后覺，未提出善后和制度建設(shè)，反而還在向媒體強(qiáng)調(diào)性侵者劉某不是教師而是校警，即可推知校園保護(hù)何等松散、落實(shí)責(zé)任又是多么惰馳；也可明白，責(zé)任到具體人是多么重要。
好的社會(huì)也出禽獸。但“好”的意義在于，不會(huì)讓最弱者獨(dú)自面對(duì)禽獸，甚至不會(huì)將前者置于禽獸的危險(xiǎn)之下。被發(fā)現(xiàn)的“樂樂”，和更多仍未被光亮照到的“樂樂”，既有權(quán)利享受到這種“好”，也是“好不好”的判斷者。
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