法治觀念是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯
司法觀就是司法官的靈魂,直接影響著每一個司法行為和每一件案件處理,也關(guān)乎每一個涉案當(dāng)事人的人生。它實(shí)際上就是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。以往我們更多追求的是顯見的司法業(yè)績,包括訴訟制度的不斷完善等,這其實(shí)更多屬于“面上”的司法進(jìn)步。真正的司法進(jìn)步,是那些深植于司法官內(nèi)心的東西,它是從骨子里影響司法行為的東西,是司法者的價值觀,這才是司法的“里子”,是決定司法機(jī)關(guān)精神氣質(zhì)的東西。
唐代的平民詩人白居易曾經(jīng)說過:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。寫文章是這樣,著書也是這樣。我們很多時候喜歡一部作品,并非僅僅看重其闡述了多少深奧的道理,而是在意其是否捕捉到了時代的脈動。
劉哲檢察官的《司法觀》就是這樣一本能夠緊貼時代脈動的書。當(dāng)下,中國仍處于司法改革的大潮之中,以往我們更多的是制度的建構(gòu),但對于觀念的建構(gòu)則很少涉及,至少是重視不夠,認(rèn)為那些不過是一些過于空洞的大詞。但事實(shí)上,觀念并非虛無縹緲的東西。如果辦案人員沒有樹立起劉哲檢察官在《你辦的不是案子,而是別人的人生》一書中所倡導(dǎo)的人性司法觀,就可能會釀成“天津大媽涉槍案”“于歡案”“快遞小哥案”等帶有機(jī)械執(zhí)法色彩的案件。而如果司法官能夠擁有正確的觀念,就可以讓司法的公信力大大提升。這就是觀念的力量。劉哲將這本書命名為《司法觀》,看起來簡單,其實(shí)頗有深意,這是一個與人生觀、價值觀等量齊觀的概念,或者可以說是司法官的價值觀也不為過?？梢哉f,它就是司法官的靈魂,直接影響著每一個司法行為和每一件案件處理,也必將關(guān)乎每一個涉案當(dāng)事人的人生。因此,它實(shí)際上就是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。以往我們更多追求的是顯見的司法業(yè)績,包括訴訟制度的不斷完善,司法責(zé)任制制度的出臺落地,以審判為中心訴訟制度改革的深入推進(jìn),認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度的全面實(shí)施,等等,這些其實(shí)更多屬于“面上”的司法進(jìn)步。但真正的司法進(jìn)步,是那些深植于司法官內(nèi)心的東西,就是那些本性難移中的“本性”,習(xí)慣性思維中的“習(xí)慣”,它是從骨子里影響司法行為的東西,是司法者的價值觀,這才是司法的“里子”,是決定司法機(jī)關(guān)精神氣質(zhì)的東西。因此,只有司法觀念有了相應(yīng)的進(jìn)步,往往才會帶來真正的司法進(jìn)步。
劉哲檢察官作為一線的檢察官,能夠始終保持著理性的頭腦和建設(shè)性的法律思維,來思考中國司法改革和司法運(yùn)行的底層邏輯,是非常難能可貴的。實(shí)際上,底層邏輯就是一個社會長期運(yùn)行和長遠(yuǎn)發(fā)展的真實(shí)邏輯。劉哲從《論法的精神》出發(fā),以《法的本質(zhì)》探討司法觀念的本質(zhì),明確指出:“法律也有它的本質(zhì),當(dāng)我們對法律的理解出現(xiàn)分歧的時候,我們一定要回到法律制度的根源,回到制定法律的目的,回到法的本質(zhì)去理解。這個理解一定是不能違背常識、常情和常理的,因?yàn)檫@是法的倫理基礎(chǔ)。法的方向一定要不斷回到這些社會共識和一般預(yù)期當(dāng)中來不斷矯正,才不至于走偏,才能實(shí)現(xiàn)良法與善治的統(tǒng)一。法的適用,一定要不斷放在制度整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中,放在社會治理體系的框架中,才能理解它真實(shí)而具體的含義。因?yàn)樗械木唧w,都是在整體坐標(biāo)系下的具體。具體法律的理解,都要體現(xiàn)它在法律體系下的定位和功能。在不斷回歸本質(zhì)、回溯本源、思考定位的過程中,就是尋找法的精神的過程。”劉哲不僅始終旗幟鮮明地批判機(jī)械執(zhí)法,同時還指出問題產(chǎn)生的根源:“機(jī)械執(zhí)法往往給人的感覺是具體的司法官執(zhí)法理念的問題,但其實(shí)它是一個系統(tǒng)性的問題。除了管理之外,司法資源優(yōu)化配置水平低下,所導(dǎo)致的局部案多人少也會成為壓垮人性感受力的另一根稻草。要么選擇成為無情的司法機(jī)器,盡快將眼前的案件趕快處理了事。要么選擇在良知的驅(qū)使下,投入超負(fù)荷的精力尋求公正,最后被身體和精神壓垮?！背巳诵运痉ㄓ^念,劉哲還特別強(qiáng)調(diào)程序正義的觀念,在《什么是上訴不加刑原則》中他強(qiáng)調(diào):“我們只有嚴(yán)格地落實(shí)程序,公正才會變得有希望。只要違反了程序,公正的結(jié)果就變得具有極大的不確定性。只要違反了程序,程序的作用就失去了,人性就無法得到約束。經(jīng)過長期的實(shí)踐,我們將這種公正的不確定性就視同是對程序正義的破壞。不是我們不信任人,我們只是不相信不受約束的人性。我們在意的不是一次的結(jié)果,我們在意的是持續(xù)獲得好結(jié)果的機(jī)制?！?/p>
劉哲檢察官除了辦案之外,還親身參與了諸多司法改革的完善落實(shí)工作,他對司法運(yùn)行的真實(shí)邏輯有著自己的心得體會。所以,他在《司法改革殼成本》中指出,內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的殼成本過高不利于司法資源的優(yōu)化配置,這種殼成本也給司法官履職造成了極大的行政負(fù)擔(dān),妨礙了司法權(quán)的有效行使。而司法權(quán)有其自身的邏輯,在《強(qiáng)管理為什么不適合司法行為》中,他明確指出“正義并不遠(yuǎn),就在司法官的內(nèi)心之中,只要能夠按照他們的心意辦,絕大多數(shù)案件都會體現(xiàn)出法治和人性的光輝。事實(shí)上,所有創(chuàng)造性的勞動都無法通過強(qiáng)迫獲得,一旦強(qiáng)迫本來的創(chuàng)造性勞動就變成了機(jī)械性勞動。創(chuàng)造性隱藏在人腦之中,只有通過信任、鼓勵和激勵獲取。實(shí)現(xiàn)公平正義之路應(yīng)該是一條信任之路,是一條人性解放之路,應(yīng)該相信司法責(zé)任制的本質(zhì)性價值,看穿行政化對司法規(guī)律的阻礙作用。讓司法的智慧之光不再被遮蔽?！眲⒄苓€通過一系列關(guān)于審查報告文章,體現(xiàn)司法觀念在辦案思維方面的具體表現(xiàn),他認(rèn)為,“案件審查報告的事實(shí)描述能力和水平,其實(shí)是一面鏡子,既能折射出我們的能力和水平,也體現(xiàn)了我們的理念和價值觀,同時也是司法改革實(shí)際運(yùn)行成果的試金石?！弊髡咭暂p松的筆觸,娓娓道來的文筆,講出的“真東西”,讀來真是甘之如飴。
劉哲對傳統(tǒng)的司法理念尤其是司法平庸主義的種種表現(xiàn)也進(jìn)行了全面反思。在他看來,“司法的平庸主義放棄了司法的理想,輸出的是低質(zhì)量的法治產(chǎn)品,有些法治產(chǎn)品的質(zhì)量之低已經(jīng)使人無法忍受。司法的理想主義不再是一個理想,而只是更高品質(zhì)的法治產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。司法需求已經(jīng)提升,司法環(huán)境已經(jīng)不能容忍對常識、常理、常情的公然違反。在辦案子的時候還要再想想別人的人生,已經(jīng)成為新的法治標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)邁入了一個新的法治時代,人性司法正在成為新的司法價值觀?！薄端痉ㄓ^》這本書的亮點(diǎn),還體現(xiàn)在其對滑鐵盧、中途島、古騰堡、文藝復(fù)興等重要?dú)v史場景和歷史人物進(jìn)行了探討,從司法出發(fā)講到了人的進(jìn)步的永恒主題,并將其升華為榮譽(yù)感體系的三個定律,即榮譽(yù)感必須建立在公平基礎(chǔ)之上;人是個體;榮譽(yù)感既是內(nèi)在的,也是外在的評價體系。他精辟地論述道:“榮譽(yù)感并不是空泛的口號,它是實(shí)實(shí)在在的社會激勵體系,在社會運(yùn)行中發(fā)揮著不可替代的作用。它是推動人類進(jìn)步的無形之手,是點(diǎn)亮創(chuàng)造、勇氣、責(zé)任之火的燈油,在危機(jī)之中我們在呼喚榮譽(yù)感的同時,不要忘記其背后的制度性安排?！边@就將討論提升到了哲學(xué)層面,不免讓人耳目一新?？梢哉f,這種表達(dá)風(fēng)格也是本書的一個重要特點(diǎn),就是兼具思想性和敘事性,很多小故事能夠引人入勝,但所作的分析和得出的結(jié)論,卻又能夠鞭辟入里,給人啟迪。更為值得稱道的是,作為一名檢察官,他在立足現(xiàn)實(shí)的同時,還懷著更高遠(yuǎn)的理想,討論了一些熠熠發(fā)光帶有永恒性的主題。
總之,通讀全書,我可以從字里行間中,真切地感受到作者對司法工作的深厚情感,就像他之前提出的那句廣為流傳的“語錄”——“你辦的不是案子,而是別人的人生”,和它所代表的人性司法觀念一樣,作者再次以飽含人文主義的情懷全面系統(tǒng)地提出了司法觀念的進(jìn)化之路。只不過,這一次更加透徹、深邃,卻又更加潤物細(xì)無聲。
劉哲檢察官年齡不大,但著述頗豐?！端痉ㄓ^》是他的第四本書。從他的系列作品里,我大體上能夠感受到他思想的演進(jìn)脈絡(luò)。對他之前的不少觀點(diǎn),我至今耳熟能詳,有的甚至還在各種講座中多次提及過。但為他作序,這還是第一次。相比于前三部法律題材的作品,這部作品多少突破了以往的方式和范圍。不過,也正因?yàn)槿绱?這部作品就更顯得難能可貴。因?yàn)?法治觀念本就應(yīng)該成為司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。
(作者為中國人民大學(xué)法學(xué)院教授?李奮飛)
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