法治觀念是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯
司法觀就是司法官的靈魂,直接影響著每一個(gè)司法行為和每一件案件處理,也關(guān)乎每一個(gè)涉案當(dāng)事人的人生。它實(shí)際上就是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。以往我們更多追求的是顯見(jiàn)的司法業(yè)績(jī),包括訴訟制度的不斷完善等,這其實(shí)更多屬于“面上”的司法進(jìn)步。真正的司法進(jìn)步,是那些深植于司法官內(nèi)心的東西,它是從骨子里影響司法行為的東西,是司法者的價(jià)值觀,這才是司法的“里子”,是決定司法機(jī)關(guān)精神氣質(zhì)的東西。
唐代的平民詩(shī)人白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)文章是這樣,著書(shū)也是這樣。我們很多時(shí)候喜歡一部作品,并非僅僅看重其闡述了多少深?yuàn)W的道理,而是在意其是否捕捉到了時(shí)代的脈動(dòng)。
劉哲檢察官的《司法觀》就是這樣一本能夠緊貼時(shí)代脈動(dòng)的書(shū)。當(dāng)下,中國(guó)仍處于司法改革的大潮之中,以往我們更多的是制度的建構(gòu),但對(duì)于觀念的建構(gòu)則很少涉及,至少是重視不夠,認(rèn)為那些不過(guò)是一些過(guò)于空洞的大詞。但事實(shí)上,觀念并非虛無(wú)縹緲的東西。如果辦案人員沒(méi)有樹(shù)立起劉哲檢察官在《你辦的不是案子,而是別人的人生》一書(shū)中所倡導(dǎo)的人性司法觀,就可能會(huì)釀成“天津大媽涉槍案”“于歡案”“快遞小哥案”等帶有機(jī)械執(zhí)法色彩的案件。而如果司法官能夠擁有正確的觀念,就可以讓司法的公信力大大提升。這就是觀念的力量。劉哲將這本書(shū)命名為《司法觀》,看起來(lái)簡(jiǎn)單,其實(shí)頗有深意,這是一個(gè)與人生觀、價(jià)值觀等量齊觀的概念,或者可以說(shuō)是司法官的價(jià)值觀也不為過(guò)?？梢哉f(shuō),它就是司法官的靈魂,直接影響著每一個(gè)司法行為和每一件案件處理,也必將關(guān)乎每一個(gè)涉案當(dāng)事人的人生。因此,它實(shí)際上就是司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。以往我們更多追求的是顯見(jiàn)的司法業(yè)績(jī),包括訴訟制度的不斷完善,司法責(zé)任制制度的出臺(tái)落地,以審判為中心訴訟制度改革的深入推進(jìn),認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度的全面實(shí)施,等等,這些其實(shí)更多屬于“面上”的司法進(jìn)步。但真正的司法進(jìn)步,是那些深植于司法官內(nèi)心的東西,就是那些本性難移中的“本性”,習(xí)慣性思維中的“習(xí)慣”,它是從骨子里影響司法行為的東西,是司法者的價(jià)值觀,這才是司法的“里子”,是決定司法機(jī)關(guān)精神氣質(zhì)的東西。因此,只有司法觀念有了相應(yīng)的進(jìn)步,往往才會(huì)帶來(lái)真正的司法進(jìn)步。
劉哲檢察官作為一線(xiàn)的檢察官,能夠始終保持著理性的頭腦和建設(shè)性的法律思維,來(lái)思考中國(guó)司法改革和司法運(yùn)行的底層邏輯,是非常難能可貴的。實(shí)際上,底層邏輯就是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期運(yùn)行和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的真實(shí)邏輯。劉哲從《論法的精神》出發(fā),以《法的本質(zhì)》探討司法觀念的本質(zhì),明確指出:“法律也有它的本質(zhì),當(dāng)我們對(duì)法律的理解出現(xiàn)分歧的時(shí)候,我們一定要回到法律制度的根源,回到制定法律的目的,回到法的本質(zhì)去理解。這個(gè)理解一定是不能違背常識(shí)、常情和常理的,因?yàn)檫@是法的倫理基礎(chǔ)。法的方向一定要不斷回到這些社會(huì)共識(shí)和一般預(yù)期當(dāng)中來(lái)不斷矯正,才不至于走偏,才能實(shí)現(xiàn)良法與善治的統(tǒng)一。法的適用,一定要不斷放在制度整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中,放在社會(huì)治理體系的框架中,才能理解它真實(shí)而具體的含義。因?yàn)樗械木唧w,都是在整體坐標(biāo)系下的具體。具體法律的理解,都要體現(xiàn)它在法律體系下的定位和功能。在不斷回歸本質(zhì)、回溯本源、思考定位的過(guò)程中,就是尋找法的精神的過(guò)程?！眲⒄懿粌H始終旗幟鮮明地批判機(jī)械執(zhí)法,同時(shí)還指出問(wèn)題產(chǎn)生的根源:“機(jī)械執(zhí)法往往給人的感覺(jué)是具體的司法官執(zhí)法理念的問(wèn)題,但其實(shí)它是一個(gè)系統(tǒng)性的問(wèn)題。除了管理之外,司法資源優(yōu)化配置水平低下,所導(dǎo)致的局部案多人少也會(huì)成為壓垮人性感受力的另一根稻草。要么選擇成為無(wú)情的司法機(jī)器,盡快將眼前的案件趕快處理了事。要么選擇在良知的驅(qū)使下,投入超負(fù)荷的精力尋求公正,最后被身體和精神壓垮。”除了人性司法觀念,劉哲還特別強(qiáng)調(diào)程序正義的觀念,在《什么是上訴不加刑原則》中他強(qiáng)調(diào):“我們只有嚴(yán)格地落實(shí)程序,公正才會(huì)變得有希望。只要違反了程序,公正的結(jié)果就變得具有極大的不確定性。只要違反了程序,程序的作用就失去了,人性就無(wú)法得到約束。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,我們將這種公正的不確定性就視同是對(duì)程序正義的破壞。不是我們不信任人,我們只是不相信不受約束的人性。我們?cè)谝獾牟皇且淮蔚慕Y(jié)果,我們?cè)谝獾氖浅掷m(xù)獲得好結(jié)果的機(jī)制?！?/p>
劉哲檢察官除了辦案之外,還親身參與了諸多司法改革的完善落實(shí)工作,他對(duì)司法運(yùn)行的真實(shí)邏輯有著自己的心得體會(huì)。所以,他在《司法改革殼成本》中指出,內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的殼成本過(guò)高不利于司法資源的優(yōu)化配置,這種殼成本也給司法官履職造成了極大的行政負(fù)擔(dān),妨礙了司法權(quán)的有效行使。而司法權(quán)有其自身的邏輯,在《強(qiáng)管理為什么不適合司法行為》中,他明確指出“正義并不遠(yuǎn),就在司法官的內(nèi)心之中,只要能夠按照他們的心意辦,絕大多數(shù)案件都會(huì)體現(xiàn)出法治和人性的光輝。事實(shí)上,所有創(chuàng)造性的勞動(dòng)都無(wú)法通過(guò)強(qiáng)迫獲得,一旦強(qiáng)迫本來(lái)的創(chuàng)造性勞動(dòng)就變成了機(jī)械性勞動(dòng)。創(chuàng)造性隱藏在人腦之中,只有通過(guò)信任、鼓勵(lì)和激勵(lì)獲取。實(shí)現(xiàn)公平正義之路應(yīng)該是一條信任之路,是一條人性解放之路,應(yīng)該相信司法責(zé)任制的本質(zhì)性?xún)r(jià)值,看穿行政化對(duì)司法規(guī)律的阻礙作用。讓司法的智慧之光不再被遮蔽。”劉哲還通過(guò)一系列關(guān)于審查報(bào)告文章,體現(xiàn)司法觀念在辦案思維方面的具體表現(xiàn),他認(rèn)為,“案件審查報(bào)告的事實(shí)描述能力和水平,其實(shí)是一面鏡子,既能折射出我們的能力和水平,也體現(xiàn)了我們的理念和價(jià)值觀,同時(shí)也是司法改革實(shí)際運(yùn)行成果的試金石?！弊髡咭暂p松的筆觸,娓娓道來(lái)的文筆,講出的“真東西”,讀來(lái)真是甘之如飴。
劉哲對(duì)傳統(tǒng)的司法理念尤其是司法平庸主義的種種表現(xiàn)也進(jìn)行了全面反思。在他看來(lái),“司法的平庸主義放棄了司法的理想,輸出的是低質(zhì)量的法治產(chǎn)品,有些法治產(chǎn)品的質(zhì)量之低已經(jīng)使人無(wú)法忍受。司法的理想主義不再是一個(gè)理想,而只是更高品質(zhì)的法治產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。司法需求已經(jīng)提升,司法環(huán)境已經(jīng)不能容忍對(duì)常識(shí)、常理、常情的公然違反。在辦案子的時(shí)候還要再想想別人的人生,已經(jīng)成為新的法治標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)邁入了一個(gè)新的法治時(shí)代,人性司法正在成為新的司法價(jià)值觀?！薄端痉ㄓ^》這本書(shū)的亮點(diǎn),還體現(xiàn)在其對(duì)滑鐵盧、中途島、古騰堡、文藝復(fù)興等重要?dú)v史場(chǎng)景和歷史人物進(jìn)行了探討,從司法出發(fā)講到了人的進(jìn)步的永恒主題,并將其升華為榮譽(yù)感體系的三個(gè)定律,即榮譽(yù)感必須建立在公平基礎(chǔ)之上;人是個(gè)體;榮譽(yù)感既是內(nèi)在的,也是外在的評(píng)價(jià)體系。他精辟地論述道:“榮譽(yù)感并不是空泛的口號(hào),它是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)激勵(lì)體系,在社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮著不可替代的作用。它是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的無(wú)形之手,是點(diǎn)亮創(chuàng)造、勇氣、責(zé)任之火的燈油,在危機(jī)之中我們?cè)诤魡緲s譽(yù)感的同時(shí),不要忘記其背后的制度性安排?！边@就將討論提升到了哲學(xué)層面,不免讓人耳目一新。可以說(shuō),這種表達(dá)風(fēng)格也是本書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn),就是兼具思想性和敘事性,很多小故事能夠引人入勝,但所作的分析和得出的結(jié)論,卻又能夠鞭辟入里,給人啟迪。更為值得稱(chēng)道的是,作為一名檢察官,他在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí),還懷著更高遠(yuǎn)的理想,討論了一些熠熠發(fā)光帶有永恒性的主題。
總之,通讀全書(shū),我可以從字里行間中,真切地感受到作者對(duì)司法工作的深厚情感,就像他之前提出的那句廣為流傳的“語(yǔ)錄”——“你辦的不是案子,而是別人的人生”,和它所代表的人性司法觀念一樣,作者再次以飽含人文主義的情懷全面系統(tǒng)地提出了司法觀念的進(jìn)化之路。只不過(guò),這一次更加透徹、深邃,卻又更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
劉哲檢察官年齡不大,但著述頗豐?！端痉ㄓ^》是他的第四本書(shū)。從他的系列作品里,我大體上能夠感受到他思想的演進(jìn)脈絡(luò)。對(duì)他之前的不少觀點(diǎn),我至今耳熟能詳,有的甚至還在各種講座中多次提及過(guò)。但為他作序,這還是第一次。相比于前三部法律題材的作品,這部作品多少突破了以往的方式和范圍。不過(guò),也正因?yàn)槿绱?這部作品就更顯得難能可貴。因?yàn)?法治觀念本就應(yīng)該成為司法運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯。
(作者為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授?李?yuàn)^飛)
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